那多宝道人的恶念甚至想要毁灭这三界，让一切重新洗牌！
而多宝道人的执念也不同意。
弃道入佛时心中那如针刺般的愧疚，对天道不公的愤懑不屈，为截教惨遭覆灭而生的不甘…
这种种繁杂情绪，如乱麻般交织缠绕，终是化作了多宝道人心中的一尊“心魔”。
善念、恶念、执念三念之中，最难放下的是“执念”。
一个人，想要放下心中的执念，何其难也？
能轻易放下，还能叫执念吗？
它承载着修行者最深层次的情感与意志，难以割舍。
同样的。
善尸、恶尸、执念尸（自我尸）之中，最强的是“自我尸”。
自我尸的实力，仅次于本体。
最终。
那“恶念”竟然帮助“执念”脱离了多宝道人的本体。
当然了，恶念并非没有条件。
恶念分出一部分，与执念相互融合。
如此一来，多宝道人心中的一部分恶念，与执念交融，进入了多宝道人的自我尸…
自此，一个全新的存在——“无天”，横空出世。
他并不认同如来佛祖的抉择，亦对这所谓天道嗤之以鼻。
所以，他号“无天”，乃“无天道人”。
无天，无法无天。
此名寓意着他欲对现有秩序发起挑战，打破这既定的规则。
从一定程度上来说，“无天道人”，才是曾经的那个多宝大师兄，是继承了通天教主衣钵的截教大师兄。
无天道人，代表的是过去的多宝道人，是多宝道人的恶念和执念。
是那个对天道不甘，对截教覆灭有怨气，想和他的师父通天教主一样，重塑天地的截教大师兄。
而如来佛祖，则是彻底斩断过往，弃道入佛，斩却自我，一心皈依佛门的“多宝道人本体”。
他放下了过去的种种恩怨情仇，以一颗慈悲为怀之心，普度众生。
并非，如来佛祖对过去的截教同门没有感情。
你看，乌云仙沦为佛门八德池中的观赏之物，被困于那一方狭小天地，失去了自由，如笼中之鸟，徒增悲凉。
虬首仙化作文殊菩萨的坐骑，灵牙仙成为普贤菩萨的坐骑，金光仙成了观世音菩萨的坐骑，他们往昔的辉煌不再，只能任人驱使…
只是，如来已将这部分对过去的感情斩断。
这部分的感情，这部分的执念…已经不在他的身上了。
他选择了放下。
他也斩去了自我。
而无天道人脱离了多宝道人的本体，逃离了三界，遁入了三界之外的“黑暗之渊”。
在黑暗之渊那无尽的黑暗里，魔气肆意弥漫，仿若世间一切邪恶的汇聚之所，阴森恐怖，令人胆寒。
无天道人在这黑暗中苦苦挣扎，却也因祸得福，意外得到了“魔祖罗睺”的传承。
与此同时，他还获得了魔祖罗睺遗留下来的极品先天灵宝——“灭世黑莲”，亦称“元神黑莲”。
“十二品灭世黑莲”也是来自于混沌青莲，自然不输佛门的“十二品功德金莲”。
何况，佛门的“十二品功德金莲”还被蚊道人所吸食，掉落了品阶，变成了“九品功德金莲”，威能大降。
自此，无天道人成为了魔道新一任掌门人。
他从“无天道人”，变成了“无天魔祖”。
自我尸，一般不是本体的对手。
但无天道人获得了“魔祖罗睺”的传承，又获得了“灭世黑莲”，自此也正式拥有了抗衡西方如来佛祖的资本。
他，曾经的多宝道人的执念、恶念所化的“无天道人”，现在的“无天魔祖”，将带着“多宝道人”过去的执念和不甘！
对西方如来佛祖这个弃道入佛的背师之徒，对向这毁灭了截教的，所谓的天道发起挑战！
这是过去和现在的对决。
也是佛与魔的宿命对决。
也是多宝道人自我尸（执念）与本体的对决。
“无天…”
如来佛祖双眸微阖，似有万千佛光于眼底流转，目光穿透重重云雾，直直投向那遥远的北俱芦洲。
他能清晰地感应到无天魔祖那如渊似海、汹涌澎湃的魔气，以及那股与他如来佛祖宿命纠缠、难以化解的敌意。
他如来佛祖和无天魔祖，注定有一战。
这是他命轮回中无法逃避的劫数。
不过。
此刻并非决战之时。
在此之前，那西方灵山“佛法东传”这一宏伟大业，他如来佛祖还没有完成。
若是，佛法东传，一切顺利。
佛法在南赡部洲大兴，佛门气运必将如日中天，他如来佛祖的实力亦会随之水涨船高，更上一层楼。
到那时。
他如来佛祖再次压制住无天魔祖，也不是没有可能。
他将以无上佛法，镇压魔道气焰，还三界一个清平世界！
西牛贺洲。
西方灵山。
自从如来佛祖以无上神通镇压东华帝君之后。
佛门之威望，于三界之中如日中天，声名远扬，引得各方瞩目。
彼时之灵山，有那虹光璀璨，若霓裳舞于苍穹，簇拥着灵山圣境；有那瑞霭氤氲，似轻纱漫于山川，弥漫于天地之间。
真可谓：“西方极乐皆坦荡，大千世界无春秋。”
如来佛祖凭借此惊世之举，再次向三界众生彰显了自身无与伦比的实力，自此被尊为“西方佛门第一人”，受万众顶礼膜拜。
如来佛祖于灵山大雷音宝刹之中静修一月，稍稍恢复元气之后。
西方灵山便为佛祖举办了一场盛大的灵山内部庆功宴，名曰“灵山净土庆佛功宴”。
庆功宴会上。
仙乐飘飘，花香四溢，看不尽那奇珍异宝。
但见那设供之诸神，铺排斋宴，所用皆为仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世迥异。
有那各种素味仙花，人间罕见…
有那香茶异食，服之可得延寿…
众僧与菩萨们齐聚一堂，随心享用这些信徒们的贡品，气氛热烈非凡，欢声笑语回荡在整个灵山。
如来佛祖端坐于主位之上，宝相庄严，开始为众僧和菩萨讲经说法。
与此同时。
如来佛祖将从天庭化缘所得之仙珍异果，如火枣红若烈焰，交梨晶莹似美玉，紫芝瑶草散发着神秘气息，碧藕金丹闪烁着奇异光芒…
如来佛祖令阿傩捧着，迦叶布散，将其一一分赐灵山诸菩萨。
诸菩萨接过仙珍异果，双手合十，感激之情溢于言表，齐声道：
“谢世尊赐果！”
随后，一众菩萨纷纷各自献诗致谢，诗中满是对佛祖之敬仰与感恩，辞藻华丽，情真意切。
待众菩萨献诗完毕，便齐齐向如来佛祖行礼，恭敬道：
“佛祖，还望您明示根本，为我等指解源流，以正我等修行之路，让我等在佛法之途上少走弯路，早日修成正果。”
如来佛祖微微颔首，目光深邃，开始讲解道：
“一切众生具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。众生皆有佛性，然被尘世之妄想与执着所蒙蔽，如明珠蒙尘，无法显现其本有之光辉。”
“法无定法，诸佛妙理非关文字。文字不过是表达佛法之工具，不可执着于文字本身。”
“譬如虚空，汝等菩萨不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心…若能如此，方能领悟佛法真谛。”
这时。
有一位一菩萨即从座起，合掌问如来佛祖道：
“世尊，如何修行得圆觉妙心？我等修行之人，渴望得那圆觉妙心，却不知从何入手，还望佛祖指点迷津。”
如来佛祖为其解答道：
“观自在者，行深般若时，照见五蕴皆空。”
“五蕴皆空，并非断灭一切，而是在寂静中常照万物。菩萨修行，当以般若智慧观照世间一切法，不执着于法相，方能得圆觉妙心，证得无上菩提。”
那如来佛祖在灵山为一众佛祖、菩萨、金刚、罗汉…讲解佛法，宣扬正果。
只见花雨缤纷，如祥瑞之兆降临，洒落在众人身上，带来无尽之祥瑞，似佛之恩泽，润泽众生。
那天龙环绕，似在聆听佛法真谛，不时舞动身躯，似在表达对佛法之敬意，如虔诚之信徒，顶礼膜拜。
众僧和菩萨们听得如痴如醉，仿佛置身于佛法的浩瀚海洋之中，心灵得到了前所未有的洗礼和升华，恰似久旱逢甘霖。
真可谓是：“禅心朗照千江月，真性情涵万里天。”
如来讲罢，目光扫视众僧与菩萨，缓缓开口道：
“吾观这三界四大部洲，众生善恶，各方不一。”
“北俱芦洲之地，妖魔鬼怪横行，一个个穷凶极恶，冥顽不灵，实乃野蛮之地，难以度化。”
“那地方，众生被邪恶与愚昧所笼罩，罪孽深重，无可救赎，当永坠无间地狱，根本不配得到我等的佛法。”
“那东胜神洲，乃是道门之自留地，为道门根本所在，根深蒂固，其众生对道门信仰坚定，不好度化。”
“若强行度化，恐彻底引发佛道之争，届时三界必将陷入动荡不安，不利于三界之安宁，亦非吾等所愿。”
“而西牛贺洲在我佛法熏陶下，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿，已是西方极乐世界。”
“此地众生已得佛法之益，生活安宁祥和，人人幸福安康，无须再行度化。”
“唯有那南赡部洲之地，贪淫乐祸，多杀多争。”
“正所谓口舌凶场，是非恶海，正是需要度化的地方。”
“此地众生被欲望与恶念所驱使，如那无舵之舟，在苦海中漂泊，生活在水深火热之中，急需我佛法之救赎。”
“所以，我们要向那南赡部洲的人传经，劝人向善，带他们脱离苦海。”
“此乃大慈大悲之举，功德无量。”
“可救南赡部洲之生灵于水火，度南赡部洲之生灵脱离苦海，此乃吾等佛门弟子之使命。”
“此事，我与玉帝已商议妥当，他可许我们诸多方便，配合我们佛法东传。”
“有玉帝之支持，我佛法东传之事，定能顺利推行！”
三千诸佛、五百罗汉、八金刚、诸位菩萨听闻，皆欢喜不已，脸上洋溢着激动与振奋之色。他们齐声高呼：
“善哉，善哉，合该如此！”
“我等定当全力救助南赡部洲之生灵脱离苦海，此乃大慈大悲之事也。”
“我等愿追随佛祖，为佛法东传贡献自己的力量！”
“哪怕历经千难万险，亦在所不惜！”
于是。
这个时候，西方灵山集团的大项目——“西行取经（佛法东传）项目”，就正式开始准备了。
项目，需要有人去做。
第一步，自然是先确定项目的人选。
他们西方灵山，应该派谁去向东土传经呢？
如来佛祖言罢，目光扫视众佛，缓缓开口道：
“然，吾与太上道祖已然商议妥当。”
“吾西方灵山欲先于南赡部洲小范围内试行传经之举。需择一处道门影响相对薄弱之地，遣佛门弟子前往传经布道。”
“如此一来，既可观佛法于南赡部洲之适应情形，又能避免与道门起大规模冲突。”
“待时机成熟，再广传佛法于世间。”
“如此，既可弘扬我佛慈悲之教义，又能免去诸多不必要的纷争。”
药师琉璃光王佛闻言，微微颔首，面容祥和。
他双手合十，轻声道：
“如此安排，倒也妥当。”
“此事既已定下，吾等倒也不必急于一时。”
“稳扎稳打，步步为营，方为上策，以免功亏一篑。”
如来佛祖微微点头，目光中透着一丝思索，似在权衡利弊。
少顷。
如来佛祖缓缓开口道：
“只是，吾等当遣何人前往南赡部洲传经呢？”
“此去南赡部洲，山高水远，路途漫漫，艰难险阻无数，非有大毅力、大智慧者不能胜任。”
此言一出，大殿内瞬间寂静无声，诸佛皆陷入沉思。
唯有殿中缭绕的香烟，在微微飘动，似在诉说着众佛心中的纠结与考量。
毕竟，这传经之事，关乎佛法东传之宏伟大业，非同小可。
办好了，功德无量，升果位、加香火，那都不在话下，自是水到渠成之事。
办砸了，恐有负佛祖重托，贻笑大方。
当下。
只见队列中缓缓走出一尊女菩萨。
那女菩萨眉如小月，弯弯似柳叶轻拂；眼似双星，熠熠生辉。
她玉面天生喜，朱唇一点红，宛如樱桃初绽。
正是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
观世音菩萨双手合十，微微欠身，开口道：
“贫僧保举一人，可去前往南赡部洲，完成传经之重任。”
如来佛祖目光温和，道：
“菩萨，但讲无妨。”
“吾等皆知菩萨慧眼独具，所荐之人，必有过人之处。”
观世音菩萨微微欠身，姿态优雅，道：
“世尊座下，有二弟子金蝉子灵性非凡。”
“昔日，金蝉子于灵山听法，常能提出独到见解，其佛法悟性，实乃罕见。”
“虽金蝉子曾有顽劣之时，轻慢佛法。”
“彼时，他年少气盛，未能完全领悟佛法之精妙，于听法之时，偶有懈怠。”
“但如今，金蝉子尘缘渐消，佛性愈发显现，恰似明珠拂尘，光彩渐露。”
“他在灵山修行多年，历经诸多考验，已逐渐褪去往日的浮躁，内心愈发沉稳。”
“且，金蝉子心怀慈悲，有普度众生之宏愿，实乃传经之不二人选，若能担此重任，定能不负众望。”
如来佛祖闻言，心中虽特别高兴，但面上却故作沉吟，缓缓说道：
“金蝉子性情顽劣，曾轻慢佛法，恐难成大器啊。”
“此去南赡部洲，责任重大，若其旧习难改，恐误了大事啊。”
观世音菩萨笑道：
“正是因为金蝉子曾轻慢佛法，所以才需要去多加磨练，改过自新啊！”
“此去南赡部洲传经，历经千难万险，正可磨其心性，增其智慧。”
“在那重重困境中，他方能深刻领悟佛法之真谛，明白修行之不易，如此，日后方能修成正果，为佛门增添光彩。”
“此乃金蝉子之机缘，亦是佛法东传之契机。”
普贤菩萨听闻，微微颔首，附和道：
“观音大士言之有理。”
“金蝉子虽有顽劣之过，但佛性本具，只是往昔被尘世之念所蔽。”
“若是金蝉子能得此机缘，定能脱胎换骨，成为佛门栋梁，为佛法东传立下不世之功。”
“届时，佛法之光将普照南赡部洲，众生皆能得度。”
一时间。
“世尊的二弟子金蝉子，确实是个不错的人选…”
“派金蝉子去东土传经…”
大殿中众佛皆微微点头，似是对观世音菩萨和普贤菩萨之言深表赞同。
灵山的过去佛——“燃灯古佛”静坐于灵山高位之上，双眸轻阖，未发一言，似在沉思，又似在洞察一切。
灵山的未来佛——“弥勒佛”微微抬眸，嘴角挂着一抹若有若无的笑意，却一言不发。
弥勒佛仿若一位旁观者，静静地看着这殿中风云变幻、局势起伏。
但他的心中自有一番精妙的计较与筹谋。
就在这时。
又一尊菩萨从队列中缓缓走出，其声清朗，如珠落玉盘，言道：
“贫僧亦保举一人。”
“此人心性澄明，佛缘深厚，比起金蝉子，更可胜任佛法东传之重任。”
只见其面容祥和慈悲，眉眼低垂，似含无尽悲悯；头顶宝瓶，熠熠生辉。
这尊菩萨手持未绽之莲，清幽雅致；发髻高挽，尽显庄重；耳垂修长，佩戴着精致华美的耳环；身着深蓝色天衣，衣袂飘飘，尽显空灵飘逸之态。
有诗赞曰：
“金身焕彩耀十方，慧目含光破迷茫。”
“手持妙莲开觉路，大势至尊护法王。”
此尊菩萨，正是那大势至菩萨。
