细雨蒙蒙，云遮雾绕，却一点也没有影响到善信们的热情。
半山腰上那座由佛寺改造而成的送子庙香火如沸，信众络绎不绝，连道路两侧的树上都被人系满了许愿的红绳和香牌。
上山拜神礼佛的信众衣着看起来都不错，几乎没有一个穷苦人家，显然穷鬼不是庙里的目标客群。
人群中还不乏小腹微隆，明显是已经从送子庙里求得子嗣的妇人，带着自己的丈夫一起来法会还愿。
更少不了许多明显未婚的年轻男女也来凑热闹。
就跟老王、老宴把子女相亲地点定在这儿的初衷一样，凡是管送子的神明，也指定有撮合姻缘的业务。
“啊！”
临近庙宇大门的山道上，一个明显显怀，大概怀孕近三个月的妇人突然脚下一滑，惊叫着身体向后倾倒。
她身边的丈夫为了表示虔诚，亲自背着满满一篓供品瓜果，没有让小厮帮忙，此时根本来不及反应。
幸亏他们身后路过一个看起来娇小玲珑，力气却一点也不小的少女，只是一抬手就稳稳扶住了那位怀孕的夫人。
夫人的丈夫顶着满头冷汗过来对少女千恩万谢：
“多谢这些小姐仗义出手。我吴家是江南盐商，三代单传，您不仅救了我夫人，还救了我吴氏全家。
请受吴某一拜，改日到我府上若有差遣，无有不应。”
少女摆摆手，只是也问出一个疑惑：
“举手之劳而已，不必放在心上。
不过，山路难行，贵夫人有了身孕还来拜神，实在是有些冒险。”
吴姓男子一手搀着夫人，一手擦了擦额头的冷汗，倒也没有瞒着她：
“小姐您有所不知。
我们夫妻成婚多年无子，三个月前无意间拜了一次还没有被请入庙宇的送子佛，没想到夫人回去就有了身孕。
我们应当是最早得神明垂怜的信众之一。
只是听庙祝吩咐，期间必须要来参加送子庙举行的法会，孩子才能顺利降生，我们特来还愿。”
少女点点头，也没有多想。
“原来如此。还愿还是要的。”
帮忙一起照顾着孕妇走进庙门后，就跟这对萍水相逢的夫妇挥手告别，走向侧面的姻缘殿。
据说在这送子庙求的姻缘也很灵验。
事实上这天宝山还是古代爱情故事《田螺姑娘》的发生地之一。
很多地方都有类似的传说，川蜀之地的螺湖、岭南柳州治、闽州州城附近的螺洲镇.最后一个就是这天宝山上的天宝陂。
故事都大同小异不必赘述，细节或有不同，但主线都是螺女和农夫的朴素爱情。
此世各种传说本身就拥有力量，想要断定一个民间传说发生的年代，其实有一个十分简单的判断标准。
如果故事的主角是农夫、牛郎、樵夫.等等底层劳动人民，那必定年头久远，一不小心就能追溯到隋唐魏晋南北朝之前。
但如果主角是各种书生，那大概率就是在赵宋之后。
道理很简单，讲谁的故事谁就会成为创造和传播故事的主体。
创作者都会下意识代入自己或自己熟知的身份，这样才会产生共鸣，百试百灵。
娇小少女狗狗祟祟地来到那棵枝叶繁茂的姻缘树下，左右看了看确定没有熟人，才在树枝上挂上了一块用一两银子从庙祝那里重金“求”来的姻缘牌。
当然是“求”不是“买”，佛门的事儿怎么能叫买卖呢？
忒俗！
牌子背面刻着一只田螺，正面右边写着她自己的名字“韩淑书”，另一边则写上了.鬼神妒陆云尘！
然后耳根微红，双手合十小声祷告：
“求神明保佑淑书和陆大哥的事情不要被人发现，能顺顺利利修成正果，结成良缘。
若能得偿所愿，我韩淑书一定回来给您塑一座金身佛像，绝不食言！”
却不知道自己的一连串举动，从头到尾都被天上一双眼睛看得清清楚楚。
“好家伙，我说你怎么突然就学会三角函数了呢，原来都是爱情的力量。
还有老陆，我还真以为他老人家心善，看不得笨蛋，天天凑你身边给你讲数学题，施展浑身解数度化你。
原来也是春心荡漾，醉翁之意不在酒。
这地下工作做的实在是可以，一个不注意连我都被你们瞒了过去。”
王澄看着这怀春少女，满腔八卦之心膨胀的同时，又忍不住叹息：
“淑书啊，听哥一句劝，老陆你把握不住啊！
有首歌唱的好：恰逢那年你明媚，又正逢我自卑，我两袖清风怎敢误你年岁。
恰逢你笑靥如花，而我年少无为，看过你一眼用我一生来赔.
只是对你们来说，男女的角色反过来了而已。”
韩家条件当然十分不错，父辈的韩家五兄弟打下偌大家业，不缺金银财宝，还拥有海捞子一脉的极品符应镇物霸王遗骨。
但比起在京师都权势滔天的白鳞卫陆家，那就只能算是不值一提的乡下土财主了。
爱情或许是两个人的事情，但是想要成亲那必然是两个家庭，乃至是两个家族的事情。
拿王澄自己来说。
虽说这段时间以来，他跟阿绡姐姐和师姐都已经到了谈婚论嫁的地步。
但是如果他自己一事无成，错失了老爹留下来的东海国，根本就不会选择同时追求阿绡姐姐和师姐，反而会敬而远之。
就算师姐垂涎他的美色主动倒追也未必会接受。
就像前身作为打工人绝不会花费心思研究怎么去追求神仙姐姐一样，完全就是两个世界的人，注定不会有任何结果。
勉强在一起也注定分道扬镳。
更何况陆云尘还是长房长孙，注定避免不了政治联姻。
等韩淑书祷祝完重新睁开眼睛，发现一个庙祝正站在她身边，递给她一块香牌，合十一礼：
“施主。今日法会送子佛将会亲自现身，为三十六位信众祈福。
您与送子佛有缘已被佛爷选中，请随我来厢房静候。”
改造后的送子庙规模很大，被送子佛选中的幸运儿都会被庙祝引着单独进入一间厢房，对着送子佛像诚心礼佛等待法会开始。
“真的吗？太好了！”
韩淑书能被选中自然异常欣喜，跟着庙祝就走。
王澄随同她的脚步，却在同一排厢房门前看到了另一位熟人，赫然是戚将军的妻子王夫人！
她穿着一件朴素的竹烟马面裙，端庄温婉，哪里还有半点追杀上三品在世鬼神的凶神恶煞？
只是面带郁色，遇到别人同样有些躲闪。
百姓为朝廷输送的徭役、赋税、粮食、布匹、人才.等等都构成了汉始皇帝王神炁的一部分。
国朝禁绝淫祀，限制寺院规模，就是在保证自己的基本盘。
正规的佛道儒信仰尚且如此，更不要说那些不受《二十四节律》承认的毛神了。
一律打为淫祀，不得祭拜！
王夫人也是病急乱投医，成婚后十几年无子，让她不由自主想要抓住每一丝机会，就算是遇到不受国家敕封的淫祀也实在是顾不得了。
“王夫人，请进。”
三十六位幸运儿每人一间独立的厢房，她的那间就在韩淑书隔壁。
两人进去之后不一会儿，那位盐商吴家的夫人也被庙祝引来，进了同一排厢房。
王澄在她身上随意扫了一眼，没发现她的标签有什么异常。
正要移开视线，突然目光一凝，失声道：
“她肚子里的孩子怎么空空如也？
什么信息都没有？”
立刻扭头去看其他的妇人。
骇然发现，不只是她，所有有了身孕，前来还愿的孕妇全都一样。
鼓鼓的肚子里根本就没有胎儿！
与此同时。
在距离送子庙不算远的一座隐秘山坳里。
一群由数百庙军鬼卒刀笔吏组成的队伍，不知道已经默默潜伏了多久。
刀笔吏可追溯到春秋战国时期，更详细一点则要追溯到青铜时代的一种器物——削。
古人用简牍时，如有错讹，即以刀削之，故而那时的读书人及政客常常随身带着刀和笔，以便修改错误。
因刀笔并用，历代的文职官员也就被称作“刀笔吏”。
到了大昭时，吏为官之佐使，却永不可为官。
这些由朝廷官方培养的庙军鬼卒刀笔吏倒是不需要折寿，却需像犯人一样金字黥面。
上面刻的是甲骨文，可借这种最接近仓颉造字时的古老文字通神。
此时，队伍上空还飘着两片龟甲，上面的古老文字凑成了“路人甲”三字，绽放法光将所有人笼罩其间。
无论是此地的送子佛，还是布下大阵的王澄、宴云绡都下意识把他们给忽略了过去。
队伍前方两个首领低声交谈着任务：
“我们用笨办法慢慢排查了两个月，基本可以确定，目标就在这里！”
“何时动手？”
“等！有杨一笑碑文在，那个仙渣做什么都不可能顺利，今日必有变故。”
两人看向脚下放着的一块老旧石碑，上面抹着早已干涸的血迹。
上书：“初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。”
此乃符应镇物·倒霉鬼碑文（北宋杨一笑）。
虽只是一府之宝，却是霉运横祸连灾炁的绝佳载体，本事不小。
只要把某人的血液留在上面，就会跟碑文曾经的主人杨一笑一样霉运连连，大概率一事无成！
