由于国事繁忙，兼以对郭攸之、陈祗这两名内朝外放地方官的信任，丞相次日便启程西归长安。
姜维则在前一夜便持丞相手令，协调临晋驿马，往冯翊、扶风各县负责收买鸡鸭家禽事。
在丞相亲自视察临晋蝗情并发出教令后，整个左冯翊的官僚体系极其高效地动员了起来。
教令一级级下达，从左冯翊郭攸之到临晋令陈祗，再到各农庄典农官与庄内耆老，无人懈怠。
因为在度过上个严冬之后，农庄这种百姓聚居、层级简单、直接对接朝廷典农官的新兴组织，已经证明了它的抗风险能力。
去岁冬月，关中寒凶风饕，积雪盈尺，一如往年，若在过往时候，这等酷寒对于刚经历了关中大战，家无余粮、屋无完瓦，甚至连壮丁都尽死于战事里的贫苦黎庶而言，不啻于又一道鬼门关。
但就是这么一个严冬，就是这般困窘的关中，卖儿鬻女、冻毙屋内道旁，乃至饥民相食的人间惨剧，临晋几个农庄竟无一例发生，令得整个冯翊乃至长安都瞠目结舌。
秋收后，按照什二税法将税粮上缴朝廷后，农庄百姓剩余的粮食并未完全分到各户，而是由朝廷的典农官与庄内公推的耆老协商，预留出一小部分作为庄仓储备。
这庄仓的储粮，用途明确。
一是用于应对未来青黄不接时的粮种借贷。
二是作为庄内公共劳动的酬劳，譬如参与兴修庄内水利、整饬庄内道路的庄户，便能吃上一顿庄食。
最重要的，便是作为头年越冬的应急储备。
当大雪封山，庄户难以外出觅食，借贷更无门路时，庄仓便发挥了作用。
由于组织扁平化，百姓聚居化，自蜀中带着一身抱负北来的年轻典农官们，对庄内百姓几乎知根知底，他们根据庄内各户实际情况，定量从庄仓发放些微救济粮。
虽不能让人饱食，但一碗稀粥，几块混了豆渣的饼子，便足以吊住性命，让原本可能倒毙于寒冬的鳏寡孤独活下来。
那位上报蝗灾事的刘老汉亲眼所见。
邻里一个因关中战事失去所有男丁劳力的寡妇，带着三个幼子，去年严冬本该熬不过去。
然而靠着庄里发放的救济粮与庄内邻里偶尔接济的粮米柴火，一家四口竟都熬到了开春。
非止如此。
贫苦百姓之家，往往不只缺粮，还缺御寒、煮饭的柴火，修补房屋的木料，甚至是一床半床可堪御寒的破旧被褥。
农庄再次发挥了集体的力量。
入冬前，官府便组织各庄青壮集体到临晋以北八十余里外的梁山砍伐柴火。
由于彼时北面梁山山贼肆虐，百姓不敢上山砍柴，陈祗直接联合魏昌安排了八百戍卒上山威慑山贼，砍来的柴火，庄内按户分配，确保每家都有基本取暖之物。
对于房屋破败难以御寒的人家，庄内还组织青壮劳力帮忙修补，材料由庄内各家凑集。
谁家缺衣少被，只要情况属实，庄内耆老出面，稍富裕些的庄户也往往愿意在集体氛围下施以援手，至少借出一两件用不上的旧衣御寒是可以做到的。
农庄救济制度并非纯粹的施舍。
冬日农闲，庄内并非无事可做。
在陈祗、郭攸之的规划下，各农庄利用冬闲无事的时节，组织庄户进行公共建设。
或是疏浚农庄附近的沟渠，为来年春灌做准备。
或是修缮连接各庄、通往官道的道路。
又或是集中庄户，学习相府颁下的新式农具的使用及积肥之法、代田轮作之法。
参与公共劳动的庄户，便能吃上一顿庄食。
这便是以工代赈。
既养活了百姓，又避免了庄户坐吃山空，保持了劳动习惯，还能使农庄本身的水利、交通等基础设施得到一定的改善，为来年农事打下更好基础，形成良性循环。
那些参与劳动的庄户，不仅靠劳动挣到了一口冬粮，也因自身对农庄未来的发展做出了贡献，对农庄更具了一份归属感。
倘若没有官府主持，倘若仍然依附于宗族、豪强，倘若仍然没有属于自己的土地，那么所有的这些便都无从谈起。
宁为太平犬，不作乱世人，身处乱世的零散自耕农，甚至连盛世时候的奴仆、乞丐都不比上，而农庄将无数脆弱的个体，凝聚成了一个具有一定抗风险能力的共同体。
这片属于炎黄子孙的土地，自古以来流传的神话，便是女娲补天、大禹治水、后裔射日、神农尝百草…种种神话里的英雄，其驱动力从来不是个人私欲，而是一份对天下苍生刻入骨髓的责任与义务，所以这片土地永远不乏有理想有抱负之人。
当绝大多数人蝇营狗苟，为了权财私欲去钻营的时候，这群人中的大多数也会用同样的蝇营狗苟把自己保护起来。
可一旦有人挺身而出作为表率，成为女娲、大禹、后裔的时候，他们便会自发地融入其中，一起将这一份责任担起，乐在其中，引以为豪。
在这个道德逐渐沦丧的时代，刘备这个枭雄，以局限于时代又超越了时代的仁义站了出来；诸葛这个千古一相，以无可挑剔的公心与私德站了出来；最后还有刘禅这个穿越者，以一种几乎是与生俱来的悲天悯人站了出来。
于是大汉这杆屹立四百年倒而复起的大旗下，再次聚起越来越多天下为公的仁人志士。
胸怀理想报负的小陈县令、各庄典农官，在与庄内百姓经过数次真诚合作后，终于让底层黎庶看到了这批汉官是真在为他们谋条活路，于是同舟共济、共克时艰的气氛，在农庄内迅速滋生、壮大。
也因此，当蝗祸可能爆发的消息传来，庄户们的心态与往年遭遇天灾人祸时有了本质不同。
他们不再听天由命。
他们相信，能剿灭山贼，能带领他们度过寒冬的大汉官府与农庄，同样能够再次带领他们度过难关。
这份源于自身切实受益而产生的信任与凝聚力，正是官府能迅速动员起所有力量，整个左冯翊能高效运转全力扑蝗的深层原因。
——活下去。
这便是农庄这个与无为而治截然相反的新型事物，给予这群贫苦百姓的最朴素的东西。
而今，这群百姓携手保卫的，便是这三个字。
临晋城外，大河以西。
一片荒地，人声鼎沸。
数百庄户，男男女女，乃至老弱病残，俱在陈祗与典农官的组织下按丞相教令全力扑蝗。
蝗蝝聚集的荒地方向，数条深一二尺、长一二里的壕沟，已被庄户们挖掘出来。
数百庄户或手拉手并排行走，或用长竿挑起布幔、草席、渔网，如同围猎一般，将一片特定区域的蝗蝝向壕沟驱赶。
陈祗一身粗布短衣，挽着袖子，亲自在场中指挥。
陈祗心腹，豪侠出身的贼曹杜解则带着一帮精悍的游侠与县兵，手持工具，哪里需要便扑向哪里。
上报蝗事的农庄耆老刘老汉，则带着几个半大小子，提着竹篮子，收集被扑杀的蝗蝝。
“都捡干净了！”
“这东西能换粮食！”
“也能吃！不能浪费！”
他一边捡，一边对着几个半大孩子絮叨着。
“想想二十多年前那场蝗灾，再看现在…有丞相跟小陈县令带着咱治蝗，是咱的福气！”
一个半信半疑的后生拿起一只发绿的蝗蝝，犹豫问：“刘老汉，这玩意儿能吃？”
刘老汉瞪他一眼：
“嘿！丞相都吃！还能有假？带回去让你娘烧开水烫熟，和点麸皮烙饼，香着呢！”
不远处，临时搭起了棚子。
该农庄的典农官提笔忙碌，庄户们将装满蝗蝝的木桶、布袋抬过来过秤登记。
“张根家，三斗七升！”
“赵标家，五斗二升！”
唱喝声此起彼伏。
称量完毕，旁边便有吏员根据教令一斗蝗换一升米的标准，当场发放米粮。
拿到粮食的庄户笑得满足，将粮食藏回家中后，提着篮子桶子便继续往地里扑去，干劲比种田还足。
小陈县令看着如此热火朝天的场面，一时竟有些恍惚，也不知是不是患难见真情了，这群农庄百姓的团结是他见所未见的。
“今日收上多少了？”这位小陈县令行至负责记录的小吏身边问道。
小吏抬头，见是小陈县令，忙答曰：“陈令君，这才半日，收来的蝗虫便已超过六十石！照这个势头，咱临晋的蝗虫，说不定真能在它们长翅膀前扑灭大半！”
陈祗闻声颔首。
区区半日，光一处便有六十石，算上其他几处，一日恐怕便能捕蝗三四百石，若让这些蝗虫肆虐，后果简直不堪设想。
入夜，壕沟后点燃起无数篝火。
蝗蝝趋光，成群结队奔赴火堆，却纷纷落入深壕不能爬起，守在壕边的县兵、豪侠、庄户立时上前，或覆土掩埋，或密网兜捕。
一连数日。
由于整个关中地广人稀，蝗虫似乎捕之不尽。
捕蝗的百姓也从一开始的兴奋、众志成城，慢慢生出些许懈怠、怀疑与忐忑之情。
地方这么大，人却这么少，倘若蝗虫捕之不尽，会不会所有付出前功尽弃？
临近沙苑的一个农庄，庄户对治蝗之事表现出了强烈的抗拒情绪。
这个庄子以当年沙苑养马户的亲朋后裔为主，与盘踞梁山的山贼流寇有千丝万缕的联系，自山贼被剿，他们与官府的关系便闹得有些僵，甚至该庄典农官受到了部分庄户排挤。
庄内几个耆老捕了几日蝗后，私下里便嘀咕着蝗神不可犯、杀蝗伤天和之类的言论，使得一部分良善的庄户也不敢外出扑蝗。
消息很快报到了陈祗这里，他立刻带着杜解与几十名县兵，快马赶至该农庄，庄内耆老和典农官闻讯，赶忙出来迎接。
陈祗没有废话，直言相问，“听闻庄内有人惑众，阻挠治蝗？言杀蝗有伤天和？”
那典农官面露难色，支吾道：
“县君，是有几个老人家，念过几天书，说古书有云…”
“古书？”陈祗打断他。
“丞相严令，担凡有惑众阻挠治蝗者，严惩不贷！我再问一次，是谁散布此等谣言？！”
场内一片寂静，无人应答。
陈祗引为心腹的杜解冷哼一声，抬手扶刀，身后那些精悍县兵则踏前一步，杀气腾腾，全不似过往那些站没站相的兵痞之流。
终于，一个胆小又胆大的良善庄户颤着手，指向人群前方一个穿着体面、身材颀长的老者。
那耆老脸色瞬间煞白，平日作威作福惯了，显然没想到庄内竟有人敢吃里扒外。
陈祗走到那老者面前，有这么多庄户在，却是不能直接干脆便将他擒拿问罪，否则恐会激起官民矛盾，只能问话：
“老丈，你既读过书，明事理，我便问你，是守着所谓蝗神、天和之说，坐视地里粮食被蝗虫啃光，今年秋冬大家人吃人好？还是跟着官府奋力扑蝗，保住收成，让庄内乡亲父老都能活下去好？”
那耆老见这位上任半年便剿了梁山山贼的小陈县令目光如刀似剑，吓得上下哆嗦，不能言语。
陈祗不再看他，转而看向他身后上百庄户，最后高声厉喝：
“自今往后，谁再敢妖言惑众，阻挠治蝗，便是与全庄、全临晋、全关中百姓为敌！便是与大汉为敌！杜贼曹！”
“卑职在！”杜解大声应和。
“将此人带回县衙，依律审问！查实确系故意散播谣言，阻挠国策，严惩不贷！”
“是！”杜解一挥手，两名县兵登时上前，将那面如死灰的耆老架了去。
陈祗缓了语气，再次对众人道：
“诸位乡亲，扑蝗救禾，乃当前第一要务！
“保住田间麦禾，便是保住所有人性命！”
未几，静默的庄户中，有人提来两桶蝗虫，问他们庄是不是还能继续用蝗虫换粮食。
陈祗二话不说，将负责该庄的几名典农官叫来，吩咐几句后当场便接过蝗虫，发予米粮。
恩威并施之下，这个毗邻沙苑的农庄庄户终于再次被动员起来，重新加入到扑蝗大军中。
农庄百姓全力扫蝗的动作，官府以蝗换米鼓励扫蝗的举措，比所有纸面的宣传都要有效。
半个临晋的人都动了起来，少部分未加入农庄的零散中农、富农，也因确实看到了庄户在以蝗换米，纷纷加入到扫蝗行动当中。
临晋的豪强大宗，在得知临晋竟又有蝗祸之兆，一时也如临大敌，心中难安。
他们自不会因一时的蝗灾饿死，甚至在过往时候，还能因为蝗灾而发上一笔灾难财。
天灾兵祸之后，幸存下来的百姓往往要卖田卖地，卖身卖妻，卖儿鬻女来谋条活路。
但现在不一样了。
大汉设立了所谓农庄，把整个临晋、整个冯翊数千、数万的布衣黔首聚在了一起，形成了一股堪比土匪流寇的力量。
一旦有人为富不仁，凌虐百姓，根本不用官府出兵动手，便是农庄百姓几百人合力，也能从他们身上咬下块肉来。
这些农庄又是官府设下，有官府作为后台为他们撑腰，你再富，难道敢跟官府过不去？
农庄没有设立的时候，官府想从地广人稀的地方收上粮税，只能依靠他们这些地方上的豪强大宗，而现在官府直接便把手伸到农庄里，自己收税，那么官府与地方合作的规矩便被打破了。
这就相当于官府自己做了隐匿人口的豪强，通过典农官把人口集中到一起进行屯田。
非止如此，这些庄户分来的田地虽说是属于自己的，官府却根本不允许他们发卖。
也就是说，过往大灾过后兼并土地之事根本无从谈起。
更要紧的是，这些来自大汉官府的典农官竟大多都有几分良心，与过往那些跟他们一起盘剥百姓的胥吏全不一样了！
如何是好？
只能是相安无事了。
而既然无法兼并土地发灾难财，那么一旦蝗灾来了，他们这些豪强大宗岂不也要受灾？
豪强大宗并非铁板一块，更不是一家一户，他们庄园、坞堡内也有数百甚至上千宗人、佃户、荫户，这些人难道就眼睁睁看着自己刚刚种下的粟米颗粒无收？
须知道，由于朝廷去年冬日发麦作为粮种，庄户们种的是麦，而这些豪强大宗由于惯性问题，种的仍旧是过去的种的粟。
麦子五月便收，粟米八九月收。
保不齐蝗虫大发的时候，人家麦子已经收割完毕了，而他们种的粟米却要被蝗虫啃个精光。
事实上，除一年可以两收以外，五月麦收，可以更好地避开大旱与大蝗这一点，也是刘禅与丞相之所以要在关中、陇右之地大行推广种麦的最重要的因素。
一旦大旱、大蝗，秋收的粟是真的会颗粒无收，而五月收获的麦，便是当真遇上了大旱大蝗，也能收些劣米度日的。
毕竟旱极之时是五六月，大蝗同样发于五六月后，真遇上了，不等麦子灌浆也能直接收割，啖青麦、食青稞便是了。
营养虽低，口感虽差，至少比野草、树皮更能果腹，而朝廷要是有余粮的话，甚至可以用米粮来与百姓换些青麦回去喂牛马牲畜，这比勉强作为人食的经济价值更高。
麦子之所以在北方越来越流行，最后直接将北方种了几千年的粟米压制下去，不是没有原因的。
而眼下，豪强大宗庄园坞堡内种了一地粟米的佃户、荫户，眼看着官府庄户们全在奋力扫蝗，又听闻一旦蝗灾来了，他们这些种粟的将颗粒无收，又要欠下豪强大宗的高利贷，赶忙自发开始了扫蝗。
再怎么说，蝗虫换米是真的！
眼看着根本管不住庄内荫户，于是豪强大宗的族长、宗老们终于也唱起了响应朝廷号召的口号，组织庄园部曲、佃户们参与到了轰轰烈烈的治蝗运动中。
